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四川宜宾筠连县镇舟镇云岭村村民杨家珊:她捐赠了遗体,却无法让自己的骨灰回家

随心杂谈 2019年5月28日 远方青木 693

   

2016年,四川宜宾筠连县镇舟镇云岭村村民杨家珊,在抗击白血病十年之后不幸病逝。

家境贫困的杨家珊生前抗击病魔时曾受到大量社会爱心人士的资助,为回报社会,她决定捐赠自己的遗体用于医疗事业的科学研究。

经当地红十字会联系,成都医学院接收使用了其遗体用于教学。

老父亲杨正贵对记者说,3年前捐献时,曾有人当面向他承诺“用完了给你送回家来。”然后接走了女儿的遗体。 

独居深山的老父亲在家里等了很久很久,也没见女儿回来,思念之下,在2019年4月几经周转联系到了成都医学院,打听女儿遗体的下落。

她捐赠了遗体,却无法让自己的骨灰回家

成都医学院告诉他,杨家珊的遗体在为医疗事业做出贡献后,已于2018年火化,骨灰暂存于成都医学院,杨父可以自行来领取骨灰。

杨家地处深山,杨正贵家贫年迈,自取骨灰困难重重,他请求成都医学院代为送还骨灰。

但成都医学院的答复是:

作为“教学科研机构,不具备将骨灰送回筠连老家的能力”

“如果家属不能及时领取,医学院可以临时保管”

杨家实在是太贫寒了,杨父也实在是太老了,这件事就耽搁了下来,直到被媒体曝光后,引来了全国网友滔天的愤怒。

当初你们是怎么有能力把杨家珊的遗体接出来的呀,现在居然连送回骨灰的能力都没有了?

对于捐献者包接不包送,这么双标,你们的良心不会痛么? 

遗体捐献者为了人类医学事业的进步,为了普通人的生命健康,牺牲掉自己所有的一切,却换来这个待遇,这能不让人寒心么?

在中国,每一个医学院的学生,都需要学习人体解剖课,尤其是立志于从事外科手术的医学生,解剖课的成绩必须非常好。

如果学习解剖课不认真,将来在病人身上划错一刀,那是要出人命的。

所以,医学院对教学用遗体的需求非常大,因为每个遗体只能被供应教学一年所需,然后就只能被火化。

在医学院,教师和学生都会坚决避免诸如“遗体”和“尸体”之类的词汇,他们会统一称之为“大体老师”,在正式解剖之前,要先鞠躬九次。

这些无语良师用自己的身体为这些医学菜鸟打下了坚实的专业基础,书本上讲的再透彻,也不如实际上手操作一次更加清楚明了。

没有这些遗体捐赠志愿者,我国的医学事业,将受到致命的影响。

按国际惯例,应该是4个医学生共用一个遗体进行解剖。

但是在我国,遗体捐赠数量严重不足,这个要求根本满足不了。

举几个知名医科大学做例子,广州中医药大学解剖课上大致是20-25人共用一具遗体上课;广州医学院则是15-20人共用一具遗体上课;暨南大学医学院是10人左右共用一具遗体,均远远低于国际标准。

为何遗体捐赠数量如此之少?除了观念落后之外,遗体捐赠现状的种种弊端,也是很大的原因所在。

早在2016年上海两会期间,上海市政协委员于晨就在提案中转述了一位遗体捐献者亲人的遭遇:

捐献者遗体火化后,其骨灰只是用一般的布袋简单裹装,没有骨灰盒或小坛,致使当事人亲属在领会骨灰的归途,手捧布袋,一路渗撒,车上、路上和手上均沾骨灰,亲人目睹,无不悲从此来。

一名遗体自愿捐献者的儿子经历了上述境况,十分心酸地感叹:

“早知他们连个装骨灰的小罐都不给,我是无论如何也不会同意我爸的遗体捐献的!”

于晨认为,现行条例缺失某些环节的具体规定,如接收遗体后应在何种条件下保存,遗体骨灰应用何类无渗漏器皿装置等。

而在新修正的条例中,也并没有规定受捐医学院一定要送还骨灰,所以又导致了这次杨家珊事件的发生。

我国的遗体慈善捐赠事业刚刚起步,各种条例有所疏漏在所难免,但是不管是2016年的骨灰撒漏事件,还是2019年的杨家珊骨灰无法送还事件,都指出了一个无法忽视的现象:

现行慈善捐赠的工作人员,没有从心底尊重遗体捐赠者,按章办事,规定里没有的任务一点都不愿意做。

这不是为人民服务,这是为形式主义服务,甚至是在遗体捐赠这样的慈善事业中,也是如此。

捐赠遗体时受捐单位亲力亲为,直抵家门。等用完了之后遗体之后突然连一盒骨灰都没能力送回了,居然还要家属自取骨灰。

倘若连这样莫大的善心都得不到足够的尊重和保护,以后谁还愿意无私的捐赠。

愿意进行遗体捐赠的人,通常不求名,更不求利,他们只求尊重和认可,必要的仪式和崇高的敬意,这不是应该,而是必须。

哪怕规章制度没有要求你这么做,你也必须这么做,这是慈善从业人员的基本职业道德和素养。

彼此之间多一点爱,世界会变得更美好,对大体老师的尊重,应该是发自心底的,而不是在行政力量和媒体的干涉下进行。

大体老师无私的遗体捐献行为,为我们培养了足够的合格医生,我们还活着的每一个人,都因此受益。

而他们要的,仅仅是把自己的骨灰送回家而已。

愿每一位大体老师,都能得到足够的尊重。

愿每一位大体老师的家属,都会为他们的捐赠行为而感到自豪。

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