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现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙

 

智谷君语:

一位清华大学的博士生,建了一所不正经历史研究所,怀着一颗看热闹的心,到处做一些野路子的研究。本篇集中了他的不少经典研究成果,比如他奶奶的庙、民间最卓越的宗教发明——车神、诸多怪力乱神的建筑……总之,这绝不是一篇让你看过只是哈哈一笑的文章。所谓离经叛道,常常只不过是民间的自成一统。

 

◎作者 |徐腾

◎来源| 一席(yixiclub)已获授权

现在再来看,经典文化它讲究的是审美,要的是一个社会的意义、一个文化的姿态。但是民间的很多东西,它并没有这样的使命感。它想做的就是在困苦的生活当中尽可能给大家提供一些消遣,以及在精神无助的时候提供一些心理上的安慰。

 

我今天来的身份是不正经历史研究所所长。做一些野路子的研究,每天的工作就是暗中观察。发现这个奶奶庙其实是一个特别偶然的事情。因为我是学建筑历史,清华大学一般很高大上,咱们得研究国家经典的历史文化传统,什么故宫啊、颐和园啊。

我自己其实很感兴趣那些官方的庙以外的,人民群众在一些稀奇古怪的地方修的很多好玩的东西。这些东西并不在遗产名录上,但数量是大量地存在。所以我想做这么一个梳理,给大家看一看现在到底是一个什么样的情况。

有一天晚上凌晨一点十八分,这样一张照片出现在我眼前。

 

大家看一下这边有两个字,正殿。这个正殿是什么意思呢?我们一般把古建筑里面最主要的那个殿叫正殿,它基本相当于一个小名。把自己的称号挂在胸前,有点土酷土酷的感觉,非常地呆萌。

 

当时我就特别地震惊,怎么会有这么真诚的房子把自己叫做正殿?然后我一搜,它居然是一套:前殿、中殿、大殿、后殿。

 

我心想我的天啊!这太有意思了,我必须得去看一看。当时就觉得一道闪电击中了我,我被历史选中了。这个奶奶庙离清华并不远,大概也就130公里不到,开车两个半小时就能到现场。

到了现场之后,只能用一个敏感词来形容我的感受。我是从山脚到山上全是,大家都知道的那两个字,特别地震撼。

 

奶奶庙的宗教氛围是相当地浓厚,我们在国内基本找不着这么浓厚的。在没有一点防备的情况下佛像就杵在你面前,漫山遍野。

奶奶庙的塑像艺术特别地贴近民情。我们一般做经典的艺术研究,那些艺术作品、传统艺术,都会有很高的门槛,让你觉得有一种距离感。因为它要让你臣服于它,所以它在你面前显得特别地高大。

但是奶奶庙的雕像艺术是特别地质朴的,很考虑你的感受。

 

这个功德箱集中代表了奶奶庙的艺术水准。不在乎形式,轻轻一刀,就能做出一个非常飘逸、非常空灵的艺术作品。除了“功德箱”这三个字以外,其他的都是多余,都会对它的艺术成就造成伤害。

 

但是奶奶庙最有意思的地方在哪呢?是它的文字标识系统。这是一个财神庙,大殿旁边的财神庙。这有一个神手,摸摸财神手,财神跟我走。

特地指出神手在这,不要瞎摸,不要摸着其他地方。

 

孔子学神。这个孔子皱着眉头,皱纹很深,看来就是操心学生们太多。他手上拿着有一个小盒子,盒子上写着两个字,叫书箱。生怕你看不懂,非常体贴。

 

看这个牌匾。佛像长什么样不重要,全是它前面那几个字来定义。

这三尊佛,后面分别是学神菩萨、观音菩萨和生意菩萨。把这仨换一下,它也没问题,多么灵活。

 

这是据史料记载,海内外唯一一尊女财神。就是因为她手上捧着金元宝,后面写着财神庙。

而正儿八经的财神在这。

 

奶奶庙的环境,只能说很糟糕。但是人民群众特别地虔诚,在现场真的被他们感动。香火非常旺,旺到什么程度?他们号称华北第一道场。

 

每年的庙会是三月初一到三月十五,这十五天会有超过100万的人到现场去朝拜。在奶奶生日三月十五那天,有13万人上山。整个寺庙是24小时营业,半个月不到它能产生4000万的流水。

 

在河北易县这个贫困县,其实它的旅游收入已经远远地大过了旁边的世界文化遗产清西陵,清西陵远远没有这么多钱。三月初三的财神殿,中国人民永远是爱得如此地汹涌澎湃,情感非常地饱满。

 

 

既然它有这么大的人流量和人气,那肯定会有一些很独特的地方。这个寺庙最大的一点不同在于它是一个个人承包制的,山下的马头村在经营这个庙。也就是说只要你能出钱,就可以承包一个前殿、正殿,或者财神殿,一年交租金。然后你自己就去布置里面的佛像和壁画。

 

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